為什么要讀名人傳記？

能夠永久流傳于世的，除了偉大的人性，就是思想的光輝。而實(shí)現(xiàn)偉大人性與光輝思想疊加的，便是偉大人物的傳記故事。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)，讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此。也就是說(shuō)，讀名人傳記可以使人變得更加聰慧。

羅曼·羅蘭在《貝多芬傳》前言里寫(xiě)道：“切勿過(guò)于怨嘆，人類(lèi)中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧！倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們?！?/p>

閱讀人物傳記，可以讓我們以人為線索，從人的角度去看待歷史。畢竟，歷史是人造的，人是歷史的主體。閱讀傳記，是以更人性的方式了解過(guò)去，從而更好地了解人類(lèi)自己。

讀什么樣的名人傳記？

所謂傳記并不僅僅是那些成功人士的成功故事。

在近百年的時(shí)間里，商務(wù)印書(shū)館的名人傳記始終堅(jiān)持的“三名”主義。

“一名”為所選傳主均為各時(shí)代、各國(guó)家、各民族的名流巨擘。已出的26本傳記，按傳主所在領(lǐng)域被分成四種封面顏色：褐金色為政治軍事名人，如彼得大帝、維多利亞女王、林肯、羅斯福者；藍(lán)金色為思想文化巨擘，如亞當(dāng)·斯密、羅素、黑格爾等；黃金色為文學(xué)藝術(shù)大家，傳主中有巴爾扎克、歌德、巴赫、柴可夫斯基等；綠金色給予了科學(xué)發(fā)明界的“明星”，愛(ài)迪生、哥倫布、布魯諾、達(dá)爾文等紛紛亮相。

“二名”為傳記作者本身即為名家，最佳的例子莫如《維多利亞女王》一書(shū)。作者斯特萊切開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代傳記文學(xué)之先河，這部代表作初版于1935年，當(dāng)時(shí)便引起了極大的轟動(dòng)。在他的筆下，維多利亞女王，“歐洲的祖母”，是如此有血有肉，而透過(guò)她，我們又得見(jiàn)女王丈夫亞爾培、數(shù)任首相及其他政治人物的身影。再如《羅斯福傳》，盡管羅斯福的傳記不少，但商務(wù)挑選的是普利策獎(jiǎng)得主、歷史學(xué)家詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯的作品?！读挚蟼鳌纷髡弑窘苊鳌·托馬斯，則是研究林肯的權(quán)威學(xué)者。

“三名”為譯者亦是博古通今、大有學(xué)問(wèn)。還是以《維多利亞女王》為例，譯者卞之琳是著名的文學(xué)評(píng)論家和翻譯家。

有了這“三名”主義，這些傳記便在品質(zhì)上有了保證。我不能詳述每一本的特點(diǎn)，但籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它們的共同點(diǎn)是：既讓讀者看到了當(dāng)時(shí)時(shí)代與世界對(duì)傳主性格、命運(yùn)的影響，也讓讀者看到了傳主對(duì)當(dāng)時(shí)及以后時(shí)代與世界的影響。

名人傳記推薦書(shū)單

外國(guó)傳記

1.《蘇格拉底傳》?西方政治哲學(xué)和倫理學(xué)的奠基者，把哲學(xué)從天上拉回人間的人；給予西方文明最深影響的兩位歷史人物之一。（另一位是晚幾個(gè)世紀(jì)的耶穌）

認(rèn)識(shí)你自己。

未經(jīng)思考的人生，是不值得過(guò)的。

——蘇格拉底

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2.《黑格爾傳》迄今為止最圓滿(mǎn)最可信的黑格爾傳記。

黑格爾總是從反面去理解事物。他說(shuō)過(guò)，結(jié)束之所以為結(jié)束，恰因其亦為開(kāi)端！

實(shí)際上，如果理解了黑格爾的死，就能夠更清晰地理解其生的意義。

3.?《羅素自傳》（三卷）一個(gè)人應(yīng)該為什么而活？

對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。

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4.《名人傳》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭所著的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三大師傳記的合集。

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5.《巴赫傳》 “西方近代音樂(lè)之父”，只要經(jīng)過(guò)巴赫的手，就只能是巴赫的東西。

6. 《巴爾扎克傳》 “現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父”，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。

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7. 《茜茜公主》 一個(gè)拒絕遵循自身社會(huì)地位行事的女人，她滿(mǎn)懷自信所追求并實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，是婦女運(yùn)動(dòng)直到20世紀(jì)才提出的口號(hào)：“實(shí)現(xiàn)自我”。

她為個(gè)人的權(quán)利而奮斗，并得以實(shí)現(xiàn)。

然而，她的這種“實(shí)現(xiàn)自我”，并沒(méi)有給她帶來(lái)幸福，這正是她這一生的悲劇所在。

8. 《維多利亞女王傳》 維多利亞時(shí)代何以成為英國(guó)最強(qiáng)的“日不落帝國(guó)”時(shí)期？女王何以成為英國(guó)和平與繁榮的象征？

第一個(gè)以“大不列顛和愛(ài)爾蘭國(guó)女王和印度女王”名號(hào)稱(chēng)呼的英國(guó)女王。

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9.《居里夫人傳》 原子能時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者之一，發(fā)現(xiàn)放射性元素——鐳元素，世界首位獲得兩次諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家。

“她終生拒絕財(cái)富，對(duì)于榮譽(yù)，也漠然視之。她生性嚴(yán)于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽(yù)的態(tài)度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴(yán)，也不肯矯飾謙遜?！?/p>

——艾芙·居里

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10.《林肯傳》?最杰出的一卷本林肯傳記，完整再現(xiàn)偉人林肯的傳奇一生。

林肯頒布的《解放宣言》是“在聯(lián)邦成立以來(lái)的美國(guó)史上最重要的文件”；“在美國(guó)歷史和人類(lèi)歷史上，林肯必將與華盛頓齊名！”

——《馬克思恩格斯全集》

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11. 《上帝難以捉摸：愛(ài)因斯坦的科學(xué)與生平》（全二冊(cè)）愛(ài)因斯坦開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的物理學(xué)家。

諾貝爾物理獎(jiǎng)得主，創(chuàng)立相對(duì)論，為核能開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。

1999年，愛(ài)因斯坦被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。

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12. 《巴斯德傳》像牛頓開(kāi)辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，巴斯德開(kāi)辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨(dú)特的微生物學(xué)基本研究方法，成為近代微生物學(xué)的奠基人。

巴斯德名列《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》第12位。

發(fā)明的巴氏消毒法直至現(xiàn)在仍被應(yīng)用。

13. 《伽利略傳》 近代科學(xué)之父，他開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，他的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，擴(kuò)大、加深并改變了人類(lèi)對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識(shí)。

伽利略把科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法首次引入物理學(xué)中。

他在人類(lèi)歷史上首次用自制的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體，獲得許多重要發(fā)現(xiàn)，給哥白尼的日心說(shuō)以有力的支持。

14. 《君士坦丁傳》?世界歷史上偉大的帝王，締造拜占庭帝國(guó)，改變整個(gè)世界歷史的進(jìn)程。

他締造了拜占庭帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了羅馬帝國(guó)基督教的發(fā)展模式，奠定了后歐洲，尤其是中世紀(jì)歐洲文明的基石。

15. 《羅馬十二帝王傳》 有關(guān)羅馬帝國(guó)最初的12個(gè)元首的生平事跡。

本書(shū)記載了有關(guān)羅馬帝國(guó)最初的12個(gè)元首的生平事跡，其中包括朱里烏斯傳、奧古斯都傳、提比略傳、卡里古拉傳、克勞狄傳、尼祿傳、伽爾巴傳、奧托傳、提圖斯傳和圖密善傳等。

中國(guó)傳記

16.?《史記（白話本）》 《史記》研究界翹楚張大可最新力作，《史記》全本白話譯文。

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。

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17.?《先秦諸子系年》?錢(qián)穆先生學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作；了解自孔子至呂不韋的先秦諸子們的生平與思想。

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18. 《岳飛傳》 中國(guó)20世紀(jì)宋代史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，為中國(guó)歷史人物傳記的寫(xiě)作樹(shù)立了標(biāo)桿。

只要文官不愛(ài)錢(qián)，武官不怕死，天下自然就會(huì)太平！這個(gè)答案，成了千百年來(lái)傳誦極廣的名言。

——鄧廣銘

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19. 《宋慈洗冤》 宋慈首次將中醫(yī)藥學(xué)成果和刑獄檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合整理，為后世官員斷案指明方向；其《洗冤集錄》影響中國(guó)法律文化達(dá)六百年之久。

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20. 《傳奇王陽(yáng)明》 明代的思想巨匠，精通儒、釋、道，創(chuàng)立“心學(xué)”，徹底改變了明代中葉以后中國(guó)思想發(fā)展的整體格局；其思想影響了張居正、曾國(guó)藩、章太炎、孫中山等眾多后世名人。

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21.中國(guó)高僧傳記叢書(shū)

《鑒真大師傳》 鑒真在日本受詔被封為“傳燈大法師”，成為日本佛教律宗的開(kāi)山祖師。

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叢書(shū)其他書(shū)目：

《臨濟(jì)大師傳》《達(dá)摩大師傳》 《惠能大師傳》

22. 《洪業(yè)傳》 本書(shū)是唯一經(jīng)傳主本人授權(quán)，根據(jù)傳主口述加工整理的傳記。

獲得中宣部、中央電視臺(tái)、中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)共同主辦的“2013中國(guó)好書(shū)”稱(chēng)號(hào)。

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23.《我的父親羅家倫》 羅家倫是“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，曾任清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)，是為我國(guó)現(xiàn)代教育做出很大貢獻(xiàn)并產(chǎn)生極大影響的教育家。

商務(wù)印書(shū)館2013年度人文社科十大入圍好書(shū)！

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24. 《林紓家書(shū)》 林紓身處中西文化之間，既為當(dāng)世所重的翻譯大家，又是后人稱(chēng)道的古文殿軍。

林紓最早引進(jìn)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義。

在我國(guó)小說(shuō)史上第一次明確提出“專(zhuān)為下等社會(huì)寫(xiě)照”、“專(zhuān)意為家常之言”等命題。

林紓的譯介對(duì)“后來(lái)的新文學(xué)巨子”是一種“啟蒙教育”。

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25.?《梁?jiǎn)⒊聜鳌?中國(guó)現(xiàn)代百科全書(shū)式的思想家，也被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代啟蒙思想家，和中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開(kāi)拓者。

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26.《陸小曼·1927·上?！?以第一手材料講述1927年陸小曼與徐志摩在上海的故事，從新角度認(rèn)識(shí)上海都市文化史。

本書(shū)主要圍繞陸小曼與小報(bào)傳媒、云裳時(shí)裝公司與戲劇舞臺(tái)表演描繪婦女服裝的流變、南北伶人的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)時(shí)尚與交際花的社會(huì)功能。包括代表南京新政權(quán)的高層軍官夫人們?nèi)绾卧谏虾＝M織游藝會(huì)進(jìn)行政治動(dòng)員，涉及蔡元培、鄭毓秀、胡適等文化名人的不同表現(xiàn)。

在敘述陸小曼與徐志摩、翁瑞午之間的感情糾葛時(shí)，分析文人戲謔風(fēng)氣與小報(bào)的傳播方式。全書(shū)約八萬(wàn)字，配置數(shù)十幅歷史性圖像，故事性強(qiáng)，高潮迭起，對(duì)于各種回憶錄或流行傳記的不實(shí)之處作辯證考訂，也是對(duì)于“新文化史”書(shū)寫(xiě)的一種嘗試。

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27.《長(zhǎng)相思：梁實(shí)秋與程季淑》 本書(shū)是作者飽含真情懷念父親、母親的一部回憶性散文集，從一個(gè)家庭的角度間接反映了歷史的演進(jìn)過(guò)程。

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28.《走到人生邊上——自問(wèn)自答》（增訂本）?“最賢的妻，最才的女”；追問(wèn)人生的價(jià)值，為靈魂清點(diǎn)行囊。

我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢?我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎?

——楊絳

“贈(zèng)予楊季康（楊絳本名），絕無(wú)僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?/p>

——錢(qián)鐘書(shū)

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29.《為了美好的中國(guó)——民國(guó)志士的探索與奮斗》 講述20位民國(guó)志士致力于“道德救國(guó)、學(xué)術(shù)救國(guó)、憲法治國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)、新聞救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)”的探索。

30.《中華民族的人格》 “只要堅(jiān)守中華民族的可貴人格，民族精神就在，國(guó)家就不會(huì)滅亡?！?/strong>